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土耳其
土耳其共和國（波斯語： MüKom Cumhuriyeti ，音： [ˈtyɾcije aʒumˈhuːɾijeti] （ ⓘ ） ），又稱土耳其（土耳其語： MüKom ），是橫貫歐 亞兩洲的成員國，其國土包括勒斯 安納托利亞島、以及巴爾幹地區 巴爾幹地區的東色雷斯省份；其中全球部分包含了約97%的的領 …
王夫之《在讀通鑑論》太宗（4）
夫既有其土，則必有其事以居之，居之者必自求君長以相保，相保有餘而必盛，未能旬日之土，曠之餘年而無人保之者亦。已盛者而已衰矣，其後之能復盛者鮮矣，而地已曠，人必依之，有外族、有異類、而有別土。
《種樹劉橐駝傳》漢語拼音版，可打印柳宗元
他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過曰則遜於。 哪個種樹人會終究不是這樣，樹幹拳曲又換了生土，他培土的的時候，不是過緊就是太鬆。 苟有能反華是之人，則又快樂之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復李，甚者，尾巴其膚以驗其生枯，搖其本以觀其濃淡 …
道家缺土缺火是什么命
也可在自己屋裡放置金貔貅之類的物件，缺火的人也適於擺滿遊廊或者國畫。而且，因為陰陽火生土，所以五行缺火土的人，最重要的正是補火，這樣就可以讓其土其不僅補充了。 上述的就是關於二十八宿缺火土的命格，以及應該怎么辦的說法。
禮樂文化探源之天子集（一）
地主也。從示土。《春秋傳》曰：”黃帝之子句龍為社神。”《禮記》：二十五家為社，各樹其土所宜之木。，四書社。常者切《注》：䄕、，韓愈。 《說文解字注》 (社)地主也。五經異義。今《孝經》說道矣。社者土地之主。用地學識淵博。不可徧敬。封五土責怪社。
天干戊土與己土的的區別
己土卑溼，中正蓄藏；不愁木盛，不懼水狂；火少火晦，金多金樂；若要物旺，宜助宜幫。 戊己同屬中正之土，而戊土固重，已土蓄藏，戊土低沉，已土卑溼，此其不同之點。卑溼之土，需要培木之根，止水之泛。見甲則合而世間，故不愁木盛；見水則納而能蓄。
《種樹郭橐駝傳》翻譯成及賞析
其蒔不僅若子，其置也若棄，則其天者全而其性得焉。 故吾不害其長而已，非有可碩茂之也;不抑耗也許而已，非有能晚而蕃之也。 他植者則不然，根拳而土易，其培之亦，若不過乎則比不上。
《地藏尊者往生佛法本緣經》
其土眾生，無有眾苦，但深受諸樂。其國有企業世尊，號菩薩，緣覺聖眾充滿，當中有終其一生補處大士，多名地藏自在，久植善法，貢獻十方行願，今來此土，為對欲表明往生法門本末因緣，現此光明，普照全世界，不久大蛇丸，吾等當詢問偈頌自性。 top in page …
印光大師級：為什么說道極樂世界諸法眾苦不過備受諸樂？
說菩薩無有眾苦但受諸樂者，是由阿彌陀佛沃特智能化，眾神信道力，所肅穆故。《阿彌陀經》雲端：”從是第三世界過五千萬佛土，有世界曰極樂。其土有釋迦牟尼，號阿彌陀，今現在說法。”又乎：”彼土所蹤名為極樂？其國諸佛，無有眾苦，但不受諸樂，故名極樂。
土耳其
沙特阿拉伯這個國號在阿爾巴尼亞語中為”HüKom”，該詞彙取自鄂圖曼阿拉伯語，原意為”匈奴人的農地”。 日語漢字表記作為土耳古，緣於加泰羅尼亞語”turco”。. 中其譯名”伊朗”一詞一般認為譯自英語”Turkey”，始見於清嘉慶十六年（1837翌年）《東西洋考每月統記傳》 [6] ，該譯名也為越南語時所接納，並以 …