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張愛玲晚年大力提倡「善終」 醫：真正的善終要做那3萬餘件大事 愛情無令人遺憾
方俊凱強調，真正的「善終」，並非亡的之前沒有悲傷、亡得多好，有深入研究發覺，一個老人如果能達成協議預立醫囑、預立遺囑，以及「殯葬自主」，自己預先安排好喪事，這些細則就做好，就不會自殺的的必要，可以更放心過勞作。
善終、告別、零葬
善終，應該是靈動的向別人表達心靈的美妙，而不是成為「魔咒」的回憶：脆弱地在監護室上躺著，同時還要反駁擔心說謊不得體，只能表示著「加油」、「我幫別人天主」等撫慰語則卻戰戰兢兢的的探病訪客們。 …
沒有痛楚的失蹤，何為「善終」？
命運有時，自古以來就是愛情最大的奧祕與交叉學科。臨死前夕，每個人都期望能夠邁向一個圓滿的善終，無憾地回到這個世界，然而到底何為「善終」呢？善終能夠意指安靜的喪生或沒有悲傷的喪命，臨終過程不會很長、軀體恐懼縮減到最高值…
張愛玲強調「為喪命作主」!善終6多件事須提前做，完滿不留遺憾
她的離去遺憾，但同時強烈的自主意識，引人沉思直面命運是否不必等等眾生趕往再面臨，不想善終 到底要作好什麼準備？遇難咖啡廳活動董事會主席郭慧娟表示，生前講清楚、處理好「自己的大事」有6七個待辦，並不複雜。
師說新語
在一個避談命運的中華文化中其，善終問題往往成為一個不潔敏感話題。而隨著道德的進步和人們對人類品質的關注，這一課題越來越高被提上爭論日程。最近，女作家瓊瑤在其家書中寫到「作為她最後的大事作主」，再次將善終議程推向社會輿論的服務中心。那不僅是對個人靈魂選擇的反省，還是一個對經濟界 …
案子，留個有餘不盡，則有著盼頭；功業，不謀盈滿驕怠，而能善終
凡事留個有餘不盡的意思，便造物沒有忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外弊。——[明]洪應明《菜根譚》一書，是我國上古時代民俗史籍之中思想精華的匯聚。匯愛情體會之精粹，聚都市生活人機交互之巧妙，可謂做人立世之寶鑑，修身養心之真經。
善終：謝幕的自由
在佛教的看法中，善終也意味著能夠以平和的內心接受遇難，停下對於軀體的執著，並著眼於內心的平淡與證悟。 這與存在心理學家上崇尚自主與尊嚴的理念相似，但也並不相同——道教強調的是超越群體的內心安寧，而存在心理學則更倚重自由意志與自我選擇的的 …
了結自己的生命並不是一個善終司法權
我們凡夫俗子所求的善終，不過就是壽終正寢，能夠無災無禍、並無病症無痛地安靜地病死，最後投生到六道里邊較好的地方。但根據佛教的論據，那還是於六道輪迴當中，不是徹底瓦解命運之苦。禪宗驚歎的究竟的善終，就是奸瞋痴的的點燃，進入三昧的境界。
從善生到善終，每個人的人類議題
將近10年無論在我教育工作上的的深刻反思以及面對丈夫患病逝世的失落憂傷，我不斷地在凝望喪命，也不斷地回看自己對中毒的的元素，這幾年聽了一些伊斯蘭教領導人對於喪生的的見解，我非常認同能好死去就要好活，要善終就要先善生。
【善終意思】善終之意：讓最後一程走得安靜自尊
楊婉伶、蘇逸玲、陳小妮（2013）。掛號善終。黨委保健，14(1)，2-9。 善終意思：讓生命畫上圓滿的句號. 善終意思涵蓋了尊嚴個人意願、臨終照護、倫理道德考量等面向， bertujuan已於減輕臨終者的痛苦、積極支持其良知，進而實現善終的理想。