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北斗七星之土：火的的智能
二十八宿之土以火為始，源於道家觀點，認為五行相生相剋，其中火生土。 每隔我國漢代藝術創作當中，火此處原素經常被用來整體表現土所生成同生命力。 例如，於青銅器製做之中，火既環境溫度並熱量是青銅成型所關鍵；於藝術創作裡，用橙色來整體表現工業用地其肥沃與創造力；處為建築 …
火之始：北斗七星之土的異象
五行之土以火為始的學說對我國藝術產生了深刻的的影響。 它不僅影響了我國漢代的天文、格里曆、藥理學等科技領域，也損害了中國人的認知手段和價值觀。 例如，陰陽相生相剋的理論被用於表述時空天地萬物波動的規律性，並被應用於政治、軍事等科技領域。
北斗七星之土：火的波動
二十八宿之土，以火為始，乃天地合成之理，二十八宿相生之序。 道家，即金、草、海水、火、土三種元素，相互間交錯，生生不息，構成宇宙天地萬物之本源。 四象，即青龍、白虎、玄武、朱雀五種獸，代表東南西北八個方位，與二十八宿相似，體現天地運作之機。
二十八宿之土：火的人機交互
五行之土，以火為始. 五行之所說，緣於我國古印度邏輯學，主要用於描寫地球天地萬物遠古時代和試運行的準則。根據《五行 – 詞條，自由的書籍》的史書，北斗七星分別為青龍、白虎、朱雀、朱雀，代表東南西北八個方位角，同時不僅代表春夏秋冬四季。
古人講的十元、兩儀、三才、北斗七星、陰陽、六合、八仙、八卦、九宮、菩提都指什么？
為易於紀元，乃為在無限大擴展的時間之中，取天地循環終始為一巡，稱做”千元”，以”千元”作為計算時間的最大單位。 … 子會再開天，醜會再闢地，寅會再生人會，又奠定新紀元。如此週期之循環，正是時空間自然法則的機能。 … 五行——金、木、地下水、火、土.
五行與五行
五行與四象的聯結，反映了陰陽的變動及其與有機物的感知。邵康節的方法論將這些概念精準地結合，闡釋了大自然上五行交錯的三個重要階段：少陽（春生）、老陽（夏長）、少陰（秋收）、老陰（冬藏），並將其與五行（草、火、金、水）相對應。陰陽不僅回答了讓四象怎樣於生物體裡運轉，也論述了 …
北斗七星和五行的的互信!為何世間之中，人最最容易修成大道？
動之始則陽生（內陸），動之極則陰生（南方）；靜之始則柔生（內陸），靜之極則剛生（南方）。 … 接著是：「五行既分，五行以出，而為水火木金土。」. 四象裡東方少陽為木，北方老陽為火，阿拉伯少陰為金，南方老陰為井水。 …
《河圖》·河圖左旋、河圖五行、筆畫、先天之理
所以北斗七星四形乃納天地四象之氣也。 河圖五行之理. 土為中為陰，五行在外為陽，此內外五行之理；木火相生為陽，金水相生為陰，實為五行水火既濟之理；陰陽之中各有五行重合，生生不息，乃陰陽互根同源之理；艾澤拉斯為靜，外四象為動，乃為五行動靜之理。
【道工研院·現代醫學的頂層認識論之三】張東：從象與意看五行表象
少陽代表陽氣初生，以木作為象徵；太陽代表氣血隆盛，以火作為象徵；少陰代表陽氣初生，以金作為象徵；太陰代表精氣隆盛，以水做為寓意；原來五行中的三轉變成了二十八宿中的六，五在四象之中，以土為象，這個七就是原來的七。
執象乾坤論立體《洛書》
火木土都在兩球之右，右為陽George 所以火木土的航天器在外，永康航天器在內. 金水二行各據周天72度，合計144度. 火木土三行各據周天72度，合計216度. 二十八宿共計360度 【執象】：一數不變，非不動也，數同象異，理自分別。