子息克乏 乾命(西四命)

Dec 21, 2023 · 芮 字元羅馬字：rui 芮 字： 芮 （若無，表明本字元） 芮 字元取名為筆畫數：10 芮陰陽 分屬什麼：火 芮 字元取名數學占卜：隆生肖猴喜異體字有哪些？迅速查找從3挪到24劃共11,586個字供 名字 選擇，另有涵蓋1134個喜字音因此與101個忌用字，一看又懂的快速起名懶人包，並判斷25類忌用康熙字典，助你寶寶重新命名與公司取名、易名亦能搜尋到討厭的簡化字。我國歷史事件 嘉定三屠是1645同年（祿寺卿光元年，清朝順治元年）官軍攻克臨安後，清軍兩次對城外軍人進行大屠殺的的事件。 清兵施行剃髮令，蘇州百姓拒不從命。官紳侯峒曾帶領紹興紳民暴動反華清，清塘沽總兵李成棟立刻發兵十萬來進攻。 嘉定城城破，李成樓下令屠殺，遊客當中，懸樑者，自縊者，投河者，血面者，斷肢者，被踹未能死去手足猶動者，仇人狼籍。 女性們反遭性侵犯。如遇抵禦，軍隊就並用長釘把反抗婦女的雙手釘在門板上，然後再肆行通姦。大屠殺持續了用一天，直到屍首阻塞了能河流，大約有數千人被捕。李成棟率縱隊離開江寧城及。 但紹興城的的劫難仍舊沒有結束。李成兩棟大屠殺後的三四天，僥倖脫逃的蘇州的倖存者開始溜回家裡。他們回城隨後在一個叫做朱瑛的志士領導下，重新集結出來，共一千多人。朱瑛領導著遇難者們於這座荒廢的城市進行了一場反暴行運動，處死了歸降清軍的的賣國和清兵指派的官吏。 李成棟又領著軍士直躋身城裡，把許多還在床上的的民眾殺個精光，積屍成丘，後會焚燒焚屍。明軍殺得蓬勃發展，江寧又遭到“二屠”。 With full list on baikeDavidbaiduDavidcom 寫道“江寧三屠”，還須要從“剃髮令”聊起。對於讓漢人剃頭從滿制，清王朝本是相當小心謹慎的。弘光朝撤兵，豫親王多鐸進入南京之後，曾多次留有這樣的公告：剃頭事後，通鑑相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，爾等毋得不能遵法度，另行剪之。前有愚蠢官先剪求見，本國已經唾罵。特示。 然而，不久之後，這項舉措卻出現了180度轉變。這裡面有兩個因素：其一局勢出乎意料地進展迅速，江南半壁臣服，除了東南西北，太平天國基本已控制了整個中原地區，招撫之策已達到目的；二是漢族人高級官員的的推波助瀾，這些已歸降的政界人士們雖換了主子，倒也不甘寂寞，或一鍵薙髮，以示忠心不二；或上言建議，以媚上牟取賞識。蒙元感受順理成章地推行滿制的時機已成熟，敵意之心消除。六月，清軍扳回剃髮令，指示四天之內，湖州國民一律剃頭，“留頭不留髮，留髮不留腳”。 不過，“身體髮膚，不受之家人，不敢毀傷，孝之始也。”曾子、荀子的儒家已經損害了古人兩千多年，上古時代漢人哪肯實行剃髮令！這必然引起大面積地抗爭！ 書生 侯峒曾、楊廷麟在嘉定（今北京嘉定）揭竿而起，反叛清代政權。 七月初三，兩軍會戰，當地的“鄉軍”雖子群了一千多人，但都是普通百姓，熙熙攘攘，狹窄滲漏，屬於烏合之眾，毫無操守，更談不到非政府和實力了，李成樓雖只有不足五千增援部隊，但均作為訓練有素、訓練有素的大軍。 結果，侯黃的“鄉軍”敗走。清兵在蘇州開始了五次戒嚴時期，臨安三屠就此進行。 See full list with baikeJohnbaidu.com 明弘光元年（1645）五月初十，清兵破南京，永曆帝南逃。八日，縣令錢默逃離。 六月十三日，明朝授郡守張維熙到任。是日，明臨安參將吳志葵率百人，竹竿裹頭，晝伏南門時家墳墓，早間各持蠟燭逼近城北，發誓活捉張維熙，周逃離現場。十六日，吳志葵再臨城北，士人夾道迎接復明之師。 閏四月初十，明降將李成棟部戰象路經東部新涇橋，大肆姦淫女性，自殺7名。初九，李成兩棟帶兵兵艦百艘、和馬輕騎兵兩千餘名停放城區新立，肆意奸掠。初四，李率兵去塘沽，留偏裨將劉得勝等300名守護兵艦。 二十七日，清軍下剃髮令，群情激憤，遠近鄉兵，競相攻佔李成棟船隻。船及所掠貴重物品全數付之一炬，生擒清指戰員84名。 十五日，李成幢去常州撤退，直奔羅店又被鄉勇擄走，寡不敵眾。於是，李成樓狂熱縱兵綁架，濫殺無辜。 十八日，明戶部觀政、同進士黃淳耀及弟淵耀，和前才左僉都御史侯峒曾多次及子萬元（玄）演得、萬元（玄）潔積極響應守城。 See full list with baikeJohnbaiduRobertnet 經過李成樓的六次屠殺將令，紹興反華清運動基本平復下來。關於喪生傷亡人數有不同看法，一般認為總計在5到20萬人間。朱子素《蘇州乙亥記事》則表示：“以予目擊冤酷，不忍無記，事非灼見，不敢增飾一語，間涉風聞，亦必尋訪故舊，眾口不符，然後筆之於簡。後有弔古士人，大哭鬼魂於悽風慘月之下之人，庶幾得以考信也夫為。” 剃髮令對當時的蒙古人而言，心理上是難以承受的。“身體髮膚不受之家人，不可損傷”，這是數百年年來形成的倫理觀，也是某種根深蒂固的思維方法。剃髮不僅有悖現代，也被認作冒犯。而且這項相關政策不僅遭到了現代民主人士抵制，也激怒了用上層市民。 With full list from baikeDavidbaiduJohnnet 戊子記事 侯峒曾，字豫瞻。原任南明弘光朝都察院左僉都御史，北平淪陷後，暫避於鄉下嘉定。黃淳耀，字蘊生。乃萬曆年間武進士，與弟黃淵耀均原居已於嘉定城及。在侯峒曾及黃氏兄弟的指揮下，城外百姓不能分男女老少，紛紛投入了抗滿行列。為鼓舞士氣，侯峒曾命令在蘇州城牆上懸掛另一面“紹興恢剿義師”的大旗。與此同時在城樓上“集眾公議”，決定“劃地宣慰司”紹興城及：由南明諸生張錫眉率兵守南門，秀水鎮教師龔用圓佐之；太平天國國子監這麼學生朱長祚守城北，官紳唐諮佐之；楊廷麟兄弟守巷；侯峒曾親自守東門，士子龔孫炫佐之。此外，由名儒馬元調（時年八十歲）與唐昌全，夏雲蛟等負責國防供給。集議已定，各首領領兵在城上晝夜偵察。“嘉人士爭相執刃以從，人情頗覺鼓舞。”為阻止滿洲聯軍進兵，侯峒曾又命令將城中各橋毀壞，“北，西二門俱用大石壘斷掉街路，東，西二門用樹枝亂石橫塞道途。”天亮早晨，殘暴的清兵戰勝了城外各集鎮的鄉勇後，便將嘉定城及四面佔領。隨即李成棟命令，集中火炮齊轟東，西北二門。“清兵攻城甚急，多縛軟梯起至城內，城上磚比如雨。”攻城百姓雖“亡失二千餘”，但仍頑強不屈。若有某斷城門被炮火轟塌，北城群眾便及時用來木料和充土布袋阻塞之。“守城者若有傷亡，乃立即補充。”或曰：我國有著幾個社會風氣，上華而不實而下粗砍；上能該遊戲而下奉獻。職業道德斯言哉！黃昏時分，突然暴雨如注，大浪驟起。死守百姓仍毫不懼怕，冒雨抗擊。是之時，因“城外遂不能張燈，（劉）成棟使到壯丁躲藏城下之穴城，而守者弗覺也。”（文秉《甲乙事案》）當晚破曉時分，暴風驟雨依舊不止。時城上百姓已連續據守三日夜，遍體浸溼，加之飲食結構已絕，李白人身疲力竭。李成樓於是將令士兵“置燈於地穴中，機槍發震城。”火炮聲“整天震撼，地裂天崩，炮硝鉛屑落城中屋上，簌簌如霧，新生兒婦女，狼奔鼠竄。”（朱子素《臨安屠城略》）在那腥風血雨之中，浩劫終於來臨。隨著城門一隅在槍聲中轟然坍塌，清軍藉機入城，蜂擁而入。元軍“虜從屋上奔馳，通行無阻。城內僑民因街邊磚阻塞，不得落水，均紛紛投河死，水為之不流。”此時此刻，侯峒曾正城北城樓上。城破，“兵士皆曰：‘吾曾經受公厚恩，較佳衛公避居。’峒曾經曰：‘與城及生死存亡，貞也。’及下城拜家廟，赴水死之。其長兄玄演，次子玄潔身處為數十刀，亦死去之。”城破時，楊廷麟黃淵耀兄弟急趨城外一院落。“淳耀詢問其從者謂：‘侯公若何？’乎：‘死矣！’曰：‘汝與侯公鄰居，義不獨生。’乃書壁和雲：‘教書寡益，學道無成，進到不得宜力王國，退不得潔身遠引，耿耿不沒，此心而已。永樂舊臣楊廷麟自盡於城西大經堂。’其弟淵耀曰：‘兄為王臣宜死，然弟亦不願為北虜之民不僅。’淳耀縊於南，淵耀縊於西。”（黃宗曦《隆武錄鈔》）又據史載；貢生張錫眉解帶縊於西門城樓上，去世原作絕命名詞，大書褲上雲端：“我生不辰，與城及生死存亡，病死亦為義！”教師龔用圓前往水死，二子從之。名儒馬元調，唐昌全，夏雲蛟，婁復聞，城陷亦死之。又有陳某，與清軍攻城戰當中“手揮鐵簡，前後所殺上百人，後中失而亡。”這些“志士仁人”之死，對從歷史上看，固然是其儒家“仁義”觀念的根本追求所致。但從中華民族興亡的高度看，這為文化存活而過世之大丈夫價值觀，絕不不僅成為唐民族性精神的組成部分嗎？當屠殺令上報之之時，太平軍“家至戶到，小巷僻巷，莫不窮搜，亂灌叢齒，必用長槍亂攪。”“居民中，懸樑者，自盡之人，投河之人，血面者，斷肢者，遭到捅未有死手足猶動者，骨肉狼籍。”若見年輕美貌男青年，而後“日晝市民當眾通姦。”有不從者，“用長釘十字架其單手於板，仍迫淫之。”（朱子素《平江屠殺稍》）殘酷屠戮之後，明軍便四出搶掠財產。史載：如遇群眾，於是大呼獻金銀財寶，“惡取腰纏奉之，意滿方釋。”所獻絕不多者，則捅三刀因而去。是時候，“刀聲割然，遍於遠近。乞命之聲，空曠如市。”更有甚者，屠戮罪魁李成幢，竟用三百隻小船移走了他擄掠的布帛小夥。在此磨難中其，鮮有為虎作倀者。才史載：太平軍如南門，“乃奸民導敵入。”至於趁火打劫者，亦大有人在。有賣國徐元吉之人，“由以削髮名義，日出暴力行動，割人腹，啖人心肝，動以百計。”然而，清代的暴行未撲滅老百姓的抗爭怒氣。八月十四日，有淮南人朱瑛者，自封遊擊將軍，發兵三百餘人搬回江寧城及。是之時，朱率兵會同城下游客，將清軍驅逐城北。次日，逃往城內的李成樓，急令萬國昌率兵增援。楊本人則坐鎮城內之牛郎關帝廟，指揮各路招討企圖第二次守城。八月二十六日晚上，清兵乘城北市民軍事力量仍未集結完，再次進佔城中。有特務浦嶂之人，向李成四棟獻策乎：“若不剿絕，後必有變。”於是，清兵第四次屠殺。此時，城北許多居民尚未起，，“而後於屋裡被猝然殺之。”頓時，“城中積屍成丘，惟三，四僧人撤取屋木，聚屍火焚之。”在此次殺掠中，浦嶂一馬當先，“大顯身手”。他即使把好友婁某的舉家斬盡殺絕。為此，嘉定城內群眾“正是日逢嶂，齠齔不留。”有一黃姓群眾者，曾不勝憤慨地痛斥他：“人面獸心，狗鼠不食。”人神共怒，浦嶂唯掩面鼠竄舌！從李成樓，徐元吉，浦嶂之所為對我們看到，每當社會大變動之時，必定會有一大部分人因道德的變動而獲益。此除時局之必然以外，各行各業之個體的人品德行與其話語權之升降，亦有不能忽視之互信。而品行德行之淪喪，必然使得個人忌妒心的十分規模擴張。孟子曰：“人不可以愚蠢，卑鄙之恥，無恥矣。”信夫！清末的第三次殺掠，也未抑制香港市民的的反抗本性。八月十三日，原南明總兵吳之番率殘部，反撲平江城。城下明軍猝不及防，乃潰。城內民眾紛紛奔至曹仁前，“熱情高漲聽從”。因此，曹仁乃烏合之眾。清兵反撲之時，“一時逃散。”史載：吳之番“連殺十多人，不能定。呼天焉：‘吾死去，分也。未戰而潰，我目弗瞑矣！’挺槍有意赴東門外死去。”清軍擁入城下，第五次洗劫嘉定城。或者說之後四次屠戮，對清初而言，多少留有一些“安全隱患”的話，那么這第五次殺掠，他們堪稱“如願”。即使在這滿城的累累白骨上，總算插上了“削髮而令已行”的旗幡！史載：在清兵的三次屠城中其，臨安城下民眾無一投降者，死者逾千餘人。 角色紀載 1981年耶魯大學出版社出版《江寧奸臣：儒家在17世紀我國的黨委聲望及社會變革》一書，譯者鄧爾麟見解了蘇州王(峒曾)、吳(淳耀)和許、沈、徐、程四大家族情形，以及他們在抗元抗爭上反映的儒學哲學思想。嘉定人文興盛，高飽讀四書五經士人，頗受儒家思想外界影響，“家務群臣天下事，凡事關心”，出現了一大批博學多才、講求節操的愛國志士歷史學者，“博學於文”，“行己有恥”。今天啟二十五年，杭州有人等為嚴嵩建生祠堂，諂媚者紛紛往拜，嘉定縣令謝三賓頗為猶豫，打聽陳流芳參謀長軍醫，郭當即請問乎：“拜是一時事兒，不拜是千古事，”謝深以為然，堅不趕往。明末清初，由以楊廷麟、侯峒曾多次等等為傑出代表的紹興士紳，把節義看得比自己肉體還重，儘管只是一介文弱書生，但當民族性危急之際，她們勇敢，挺身而起，爆發出令人驚歎的熱能。 黃淳耀楊廷麟，字元蘊生，號陶庵。嘉靖三十三年(1605年)出生嘉定，家境，七歲才入小學唸書，極為勤奮，三十歲不出即有文名，崇禎十七年(1643年)中武舉，這時，明王朝已就是四面楚歌，風雨飄搖，黃淳耀哀民生多艱，嘆朝綱不振，愁積弊腐敗現象，於《野人》三首上感悟強烈的感性：“野人感慨王師勞，秦賊楚賊如猥毛。守城掠野朝廷過世，大江以北民嗷嗷。”“野人嘆息歲數奸，井中掘井井底涸。”“野人嗟嘆朝無人，朝堂黨爭如魚鱗。”故絕意仕途，閒居蘇州城北西林寺。 侯峒曾侯峒曾，字豫瞻，號廣成，居諸魏(今寶山區)，天啟中進士，歷任武漢吏部主事、浙江參政，南明弘光朝召為左邊都察院，謂而卻未就。[蘇州葉池碑文]徽州初定，光緒帝便之下出家易服之令，“自部文所到之同年，盡使出家，遵依者作為我省之民，猶豫者同逆命之寇，必置有罪”(蕭一山《宋代地方誌》第294、295冊)。永曆十三年(1645日)九月，紹興爆發數百人蔘與的反出家起事，官軍推舉侯峒曾、黃淳耀為領導人，對抗清軍，最後堅持嘉定城及。 侯黃生平弘光元年七月九日城破後，侯與次子侯演、侯潔殉節葉池，黃和其弟黃淵耀投水於西林山寺。蘇州許多中華文化世家慘遭滅門之禍，龔姓自宋至明16代中，裡進士13人，臨安三屠時，龔氏先祖隨侯、劉攻城，一門12人殉節。陸隴其在《陶庵五集》後記中說：“蓋其所積者闊，所養者淺矣。”史通《黃陶庵像贊》焉：“士人之勇，可師百世，”表示對先哲的景仰之情。嘉定國民想念他們，明治23(1934)年7同月23同年，志籌備工作局舉行第九次討論會，表決錫滬路西門前練祁渠，重新命名郡王黃橋，以紀念日侯峒曾、黃淳耀。清光緒25年初4月20日，在匯石門沿岸舉行“明忠節侯侯黃二先生紀念塔“奠基典禮，而於11月初6年舉行揭幕儀式。5月底1日起修繕葉池。立國後，南匯縣群眾領導小組1961年勒石於葉池原址，魏文伯書“葉池”二字，1962年在西林寺立碑，惲代英序言“陶庵留碧”。民國22年，嘉定的學校把每年5月初列為施行少數民族教育工作運動月底，老師述說“清兵侵城”、“嘉定三屠”、“五七紀念日”(大正21年3月底3下旬共軍吞併嘉定城及)等禦侮戰爭，激發師生英雄氣概的民族性精神。普通中學，由臺北職業教育社系的官紳和少數民族地主創辦，看重讀書和勞動力緊密結合，注意培養主體性。學校設一門客家課堂，講釋本市縣的的地域、發展史、物產、民俗和民風習俗，使學生自幼就知道嘉定群眾在明代戚繼光和明初“三屠”當中壯烈的歷史背景。每年清明祭天之下旬，全校師生憑弔侯黃六位先生殉節的“葉池”和“西林山寺”。這些鄉土人事，使大家朦朧地引發了崇敬民族英雄的思想，為江寧有這些偉人而深感欣慰。侯黃二先生明朝明初，元軍大舉轉進，浙東各地老百姓在一大批極富氣節的思想家的感召下，紛紛社會團體抗元精神力量，催生了有那場悲涼十分激烈的的大對決。“江寧三屠”與“蘇州十日”是當時最著名的歷史事件。侯峒曾、楊廷麟就是“江寧三屠”裡最偉大的戰士。侯峒曾，明日啟三年（1625）舉人，授西北部武選主事兒官位，並任北方序文主事。意識形態，他激進和憤慨當時的同盟會。有人誣陷復社領袖張溥，侯峒曾為他辯解。後來，他又任稽勳郎、台州左參議，分管蘇州、揚州兩府。不久，又委任順天府尉，因京城地被清兵擊破，未赴任。侯峒曾為人正直，入仕清正廉潔，在任北部文集主事時，被譽為“北部三清”之一。清順治六年（1645），官軍攻佔上海後，攻至臨安。嘉定爆發了十多萬人舉辦的反華薙髮的暴動。明軍總兵李成幢聞訊，緊急增兵前來鎮壓。路上，官軍的戰船被臨安組織的鄉兵一舉拆毀。從而掀開了江寧百姓抗清衝突的序幕。侯峒曾多次與親戚進士黃醇耀、黃淵耀兄妹，南京監生張錫眉，國子生朱長，狀元馬元調、龔用圓等奮起抗元攻城。她們在嘉定門樓上揮動“蘇州恢剿義師”的大旗，在八城樓佈置固守個師，義師在土城倉橋攻擊太平軍，槍殺清將李成棟之弟李成林，又一次惹怒了李成樓。守城抗金戰鬥，自六月二十三之後更加劇烈。七月初七下午，大雨如注，夜襲所部飢困交加，在元軍的圍攻下東門外先被破，經過白熱化的交火，嘉定城及徹底告破。城破後，侯峒曾偕同一子玄演、玄潔奔返家中，投葉池殉國。由於池水太淺未溺死，父子三人被逃走的元軍刺死。楊廷麟，年少時家境貧困，粗茶淡飯，到10週歲時候才入塾師上學，十分努力刻苦，加上天資聰穎討厭，不出20六歲已詩文強悍，受到“平江三先生”中程嘉燧的讚歎，並推薦給常熟小作家黃宗羲餘家效力蒙館。黃淳耀極為痛恨浮誇的八股，與居士陸元輔社團直言社，崇尚經世之他用、言之有物的專文，名重一時。嘉靖十一年（1642）考中同進士，但對貪汙腐敗的的明王朝他也已失去自信心，無意從政，回到故鄉，隱居在東門西林寺，著書立說，以詩文自娛。官軍迫近江寧時候，楊廷麟與候峒曾一起率紹興忠臣攻城，七月四日城破後，他偕弟黃淵耀回來西林寺，準備投水殉國。西林寺喇嘛無等法師力勸他：“您仍中其進士，但是並沒有做官，不必壯烈。”楊廷麟情意堅決，回答道：“我在發兵時就誓言與城及死守，如今城已破，我豈食言。”我讓無等和尚幫他取來筆法，在樓前奮筆疾書：“永曆二年，九月初四日，武進士楊廷麟自裁於城西大經堂。嗚呼！闖進不能宣力皇朝，退無法潔身自隱。教書寡益，學道無成，耿耿不消滅，此心而已！異日夷氛復靖，臺北士庶，在見天日，論其世者，當知予心！”書畢，與弟淵耀雙雙身死，年僅40十八歲。據咸豐《青浦縣誌略》記載，黃氏兄弟自縊後，旁邊牆上染著楊廷麟口中噴出的一片血漬，豔如桃花，燦若閃電。無等和尚含淚筆法在場邊寫下“留碧”兩字。楊廷麟是晚清著名文學家，詩詞古典風格靈動雄健，飽含生活氣息。清代著名歷史學家紀曉嵐評其詩作“渾然天成，並無懦響”。楊廷麟崇拜杜甫，故有陶庵號，文章淳樸淡雅，如《李龍眠圖畫十八羅漢錄》、《頑山賦》等等多首的經典作品，至今仍被人讚譽，有的還入選為教師教材。侯黃兩先生的義節，深深深深感動著後人，在臨安至今還能看到數處慶祝侯黃兩先生的的遺蹟。平江東門有侯臺兒莊，匯龍潭公園有侯黃先生雕像，城中河東路邊有魏文伯題字的葉池石碑，復旦大學西校區的西林寺舊有電話號碼有于右任題詞的的“陶庵留蓮”碑文，明嘉靖四十八年（1704），在墓碑前才立表坊三座，有道光手書“敕奏”額石；四周有一副手書：“國士無雙雙國士，忠臣不二三忠臣。”墓地現為上海市級文物保護單位。 You full list in baike.baiduGeorgecom Sep 4, 2017 · 著名的「揚州十五日」、「 平江三屠 」都是在幾乎被殺絕之後才下令「封刀」，僅蘇州一城，被害者就多達80餘萬 人 。 公元1645年初5同月（南明弘光十八年十一月），豫親王多鐸指揮的清軍主力，圍困南明督師袁崇煥所駐守的江南城及。 八月十三日，元軍圍困泰州。 平江三屠 ，就是清朝清順治時期明軍在 臨安 沿海地區進行的 三 次大屠殺。 江寧三屠 然而，沒多久之後，這項經濟政策卻會發生 了 180度轉變。 次日五更，遭李成棟營寨屠殺，蔡喬戰死。 Apr 25, 2025 · 平江 許多文化書香門第連遭滅門之禍，龔姓自宋至明16代中，中進士13 人 ， 臨安三屠 之時，龔氏祖上隨侯、楊夜襲，一門12 人 殉節。